苏州寒山寺,苏州寒山寺门票多少钱

苏州寒山寺人多吗？

人多。

寒山寺始建于梁代，深厚的文化底蕴与上佳的服务质量，使寒山寺跻身全国十大名刹之列，每年接待中外游客大概二百多万人次。日均游客量5000人次。

寒山寺位于苏州市姑苏区，这座始建于公元502～519年之间的寺庙，刚建成之时的名字为“妙利普明塔院”。直到唐玄宗时才被改名为寒山寺，并因张继的《枫桥夜泊》而成为了旅游界的翘楚。

“姑苏城外寒山寺”中的寒山寺，是不是苏州的寒山寺？

谢邀。诗人张继《枫桥夜泊》中提到的寒山寺，就是位于苏州市姑苏区的寺院。该寺始建于南朝萧梁代天监年间，一开始，寺院名为“妙利普明塔院”；大约在唐代贞观年间，由当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。

历史上，寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

人在寒山寺

上有天堂，下有苏杭。去年"五一″假期，哥去上海看我，我们一起去了一趟苏州旅游。

下午，随着熙熙攘攘的人流，我们进了寒山寺。站在寒山寺高高的大钟楼上，极目远眺，俯看枫桥，哥随口吟起了唐人张继的那首《枫桥夜泊》诗 :

月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

下午的天气晴朗，风和日丽，现在映入眼帘的，已经不是诗人描述的当年的情形了。天翻地覆概而慷，早已换了人间 ! 哥说，张继当年远赴都城长安参加科举考试，名落孙山，归途中泊船停靠于苏州城外的枫桥畔。张继情绪低落，孤寂忧愁，夜里听到寒山寺传出的钟声，夜不成寐，凄苦郁闷，写下了这首流传千古的名篇。

哥从小学习优异，当年参加高考是市里的文科状元，考的大学也是名校，毕业后考公务员也是一帆风顺，没有经历过落榜的滋味。我问哥此时站在寒山寺的钟楼上，吟诵起两千多年前的这首小诗，心里是何感受？

哥轻轻的吁了一口气，慢声说:"今人安知昔人悲，遥替古人愁！"

是啊，那时候的社会腐败，民不聊生，不管平民百姓，还是纨绔子弟，要想出人头地，人有前程，都要举全家之力，走科举之路。两耳不闻窗外事，闭门苦读多少年，参加完科举，等到的往往都是落荒而归，流入世俗。想想现在，百花齐放，不拘一格，只要兢兢业业，勤奋努力工作，人人都能过上美好的生活。现在的我们，该是多么幸福啊！寒山寺，是历史上我国著名的十大古寺院之一，位于苏州市姑苏区。"姑苏城外寒山寺"中的"寒山寺"，就是苏州的寒山寺！

哥说，虽然诗里有离愁，有乡愁，也有无奈的悲戚，但是诗歌本身构筑的诗情意境，却是一幅优美的带着忧愁的长长的山水画卷。

城外寒山寺全文？

全诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗是张继在爆发了安史之乱后，和很多文士一样逃到今江苏、浙江一带避乱，一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。诗人通过描写秋江月夜的美景，间接把诗人旅途孤寂的愁思寄托于景物抒发出来。

寒山寺有多大？

约1.3万平方米

寒山寺曾是中国十大名寺之一，位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。 寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。 1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间。寒山寺寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

姑苏城外的寒山寺，为何夜半会敲响大钟呢？

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时。

所以夜半听到钟声就不奇怪了。

初唐诗人张继的一首《枫桥夜泊》，已经成为一首脍炙人口的千古名诗，苏州的中秋时节，景色怡人，层林尽染，一轮残月照耀在江面，柔和的渔火与之相映成趣。然而，诗人并没有好心情欣赏如此美景。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，一个“愁”字道出了诗人苦闷的心情。

张继出身寒门，勤奋刻苦，一举考取了秀才、举人，准备礼部主办的会试，考取贡士。就在这时，张继认识了一个姑娘，出身官绅之家的王晓薇，王晓薇年芳二八，对张继情有独钟。

在等级森严的封建社会，婚姻讲究门当户对，王晓薇的父母怎会舍得自己的女儿嫁入寒门吃苦，说啥也不同意这门亲事。

然而王晓薇什么事情都可以顺从父母，唯独自己的终身幸福要自己做主。无奈之下，父母妥协了，答应王晓薇嫁给张继，但是，条件是张继必须考中进士。

这对于张继来说，高兴之余又有几分惆怅，纵使有百分之九十九的成功几率，他还是担心那百分之一的失败，为了自己的前途，为了不辜负心爱的人，张继只能全力以赴。

在狭小的空间里完成三天的考试，张继快着忐忑交上了答卷。

在揭榜的那天，张继仔细查看黄榜，始终没有发现自己的名字。张继仿佛坠进了万丈深渊。

无法面对心爱的人，也无法面对父母。张继原本是湖北襄樊人，到达苏州的时候，张继实在是没有勇气沿长江西进了，他在枫江上租了一条渔船，喝着浓酒，排解心中的苦闷，随口訡出了那首著名的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

当我们知道了这首诗的创作背景，再来品喂这首诗，是不是别有一番滋味在心头？

受五代以来佛教的影响，在苏杭一带，有半夜敲钟的习惯。佛家认为：世间有108种烦恼，寒山寺的大钟从夜晚23点40分开始敲起，到零点正好敲完108下，可以带走一切烦恼忧愁。

诗人张继夜晚住宿枫桥的船上，夜深时听到远处传来姑苏城外寒山寺的钟声。用这种意境衬托出作者科场失利返乡途中，自然而然流露出悲苦凄凉的情绪。

寒山寺每年的正月初一凌晨鸣钟一百零八响，是因为佛法认为人生愁苦，有一百零八种，故而鸣钟解忧。一百零八声钟响，新的一年开始。

可惜张继秋季到此听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟”，一声声钟响撞击他的耳膜和心中的苦闷，他更希望自己的苦闷和忧愁随钟声远去！

谢邀！为什么"夜半钟声到客船"呢？以前也好奇过，曾请教过行内人。得知，张继客途舟中听到的那个"夜半钟声"，实是寒山寺寺院敲"晨昏"钟中的"昏钟"。

正规寺院，每天要在晨、昏各敲一次钟。"子"时(半夜12时)敲的是昏钟；"卯"时(晨6时)敲的是晨钟。每次要敲108下，並在1/4时辰内敲完。最后一槌，还得敲在整点上(晨6时、昏12时)，不能超前，也不能落后。钟要敲得抑扬顿挫有乐感。所以敲钟的活，都得由经验丰富的老师傅担纲，不是一般和尚能应付得了的。

佛家把人的一生，会遇到的各种烦恼列出108种，寺院每日晨、昏各敲一次钟，是在积善行德，目的邦众生驱赶、消除烦恼。

古时的寺庙大多建在城郊野外，如寒山寺就建在"姑苏城外"，夜半敲钟对百姓基夲无影响。今天，随着城市扩大，许多古寺都已处城区，再半夜打钟扰民肯定是不行了。夲市就有个始建于唐永徽年间的千年古寺，平时夜半已不再敲钟，但每年的除夕，向市民开放参加零点撞钟活动。撞钟时，为国家祁求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登；参加的市民，则驱除过往的一切烦恼和不顺，祁求新的一年，身体健康、阖家平安、事事顺心，钟声穿花渡柳，传向四方。这项活动名额有限，往往半年前就得预约，否则是排不上号的。这就是古夜半敲钟的痕迹，所以"夜半钟声"並非子虚乌有。

这首诗是唐代诗人张继的名作《枫桥夜泊》，全诗如下：

作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

我们从三个方面来理解这个问题。

第一，寒山寺的钟质量怎么这好，声音可以传如此之远？

寒山寺在苏州阊门外的枫桥镇，张继一首《枫桥夜泊》捧红了寒山寺。据说枫桥原叫封桥，因为这首诗改名枫桥，与寒山寺一起名闻天下。此外，还有就是这悠扬的钟声了。张继能听到夜半的钟声，是因为客船距离寒山寺近，还是因为距离远，但钟的质量好呢？

这首诗名为《枫桥夜泊》，诗人当时住在停泊于枫桥边的客船上。去过寒山寺旅游的人，都知道枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，枫桥景点就在寒山寺的对面。显而易见，诗人听到钟声是自然而然的事情，与钟的质量关系不大。

但寒山寺的大钟，据《寒山寺志》载，传说“唐钟冶炼超精，云靁奇古，波磔飞动，扪之有凌”（《寒山寺志》），确实有着不同凡响之处。如今的寒山寺大钟，却是屈指可数的。后期为了发展寒山寺的文化产业，大钟成为寺院的一大亮点。大钟总重108吨，含义有两点。第一，这口名扬天下的大钟成为名副其实的“第一钟”。第二，佛教认为人生有108种烦恼，108吨佛钟敲响108声，其意为“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”，钟声给人不一样的震撼和感悟。同时对大钟的声音提出了要求，声间要洪亮、浑厚、音质好，余音要在这120秒以上。这口大钟从开工制模到最后铸成，耗时八个多月，最后安放于寒山寺大钟楼，并于2008年拿下基尼斯世界纪录，被认定为世界上最大的佛钟。

这样的成就，离不开祖先张继《枫桥夜泊》中的"夜半钟声"。

第二，寒山寺夜半敲钟的原因

钟的历史渊源流长，在我国的历史上，它既是礼器也是乐器，后来大钟沿用至佛门中，成为每个寺院的标配之物。寺院大钟，又叫梵钟。钟声的功能，一是寺院僧侣们修行起居的讯号，二是在佛事庆典的日子，用钟来奏法乐。若是非常规的敲钟，则表明有重大事情发生，比如有高僧圆寂等，我们在影视剧中经常看到这样的场景。苏州古时称姑苏，唐宋时期，苏州寺院有半夜打钟的习俗，称为分夜钟。在唐代，也有唐诗反了这一现象。比如“隔水悠扬半夜钟”，“遥听缑山半夜钟”等。还有记载，宋人陈正敏曾住在苏州一寺院中，夜半听见敲钟，于是问和尚原因，和尚告诉他，这是分夜钟。

由此可见，诗人张继听到的钟声恰好是分夜钟。

第三，通过钟声，作者想要表达什么样的感情？

唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下了这首羁旅诗。张继于天宝十二年，即公元753年，考取了进士，二年后就爆发了安史之乱。当时唐玄宗仓皇出逃，当时的江南政局还算安定，所以有不少文人逃到了江浙带避难。张继也是这些文人当中的一个。可以想象，流落他乡的张继是何等愁苦的心情。前三句一静一动，一明一暗，诗人的情怀寄于景中，最后一句把自己的愁绪悲凉升华到了一个高度。可以说“夜半钟声到客船”是整首诗的灵魂，夜，很安静，夜半更是静谧清永。诗人半夜还难以入眠，可见这份愁绪的沉重。客，身在异乡为异客，一个客字体现出了他的思乡之情。江南的景色再怡人，他始终是个过客，这份客居的心境难以释怀。寒山寺的钟声，有着悠久的历史。夜半敲响，声声入耳，其声看不见摸不着，在寂静清冷的夜半，这声音的感染力被无限的放大，这声音似从历史深处走来，又似从诗人心底升起，更加重了一个过境旅客的愁绪，以及对现实的无奈。