交流一下。
萨达姆统治时期,应该是世俗化国家,但是宗教色彩依然浓重。最后以复兴社会党的领导者的身份掌握了伊拉克政权,强势行政,让石油资源国有化,将伊拉克打造成为富强的国家。由于受多重势力的影响,中东混乱、诡异。萨达姆的铁腕统治,也算成功的。也被指责为独裁、专制、残暴。后来从政权的结构来看,从财富占有量来看,从生活的做派来看,也是存在一定程度的问题的。不过,实效还是不错的。离成为成熟的国度还是有很大的距离的。有外因的影响,也是很难走向成熟的。
美国推翻了萨达姆政权是否会后悔?应该是各有见解。应该小布什不会后悔的,美国利益集团不会后悔的,只是不太完美而已。即便是现在,也不会后悔。这就是他们的生活方式。有得有失吗,他们会认为正常的。因为他们认为谋财的“路径”多着了。这不是吗,现今“谋”全球的“财”了。到底能走到何种程度?拭目以待。
谨探讨。
伊拉克的世俗化运动就是从萨达姆统治时期开始逐步被终结的,萨达姆实际上也是一个极端宗教的领袖……总之,萨达姆统治之前的伊拉克还是一个世俗化的现代化国家,可如今,一切都已经一去不会复返了。
萨达姆在统治伊拉克时候,伊拉克是一个现代化且世俗化的国家,伊拉克在萨达姆时期是很繁荣的,经济,军事实力都在不断的发展和壮大,那时候的伊拉克就是一个现代化国家,不过当然它也是世俗化的,它的世俗与伊拉克的历史背景,文化信仰等密切相关。
萨达姆上位后没有多久不久,就毅然把国家的石油资源国有化。结果,国内居民的生活得到了进一步的改善,当然,萨达姆·侯赛因有私欲,这也是不争的事实;但它确实使伊拉克的人均GDP提高了好几倍,甚至超过了西方国家。可以这样认为,伊拉克在萨达姆的统治下,伊拉克在当时也变得非常繁荣。因此,这个国家的各个方面的发展也推动,甚至教育水平已经有了很大的改进,特别是国内军事发展很强,在那些日子里成为世界第三大力量,在石油资源自给自足,百万军队也并不是夸张的说法。
伊拉克人对他的情感向来也是复杂的。一位伊拉克老人曾经说:“我们爱他,但是我们也怕他。萨达姆给了伊拉克人一种民族自豪感。他很勇敢,他公平地分配石油财富,使以前的下层阶级成为中产阶级。但是他对伊拉克实施了一种个人和家庭的统治,伊拉克人渴望更多的自由。”这番话代表了绝大多数伊拉克人的心声。但是他在位的时候确实也有独裁的行为或者倾向,所以然人民对他的感情复杂化。
萨达姆对于伊拉克来说,一直都是褒贬不一和备受争议的,当然他的错误是不能抹去的,但对于国家的贡献也是让伊拉克国民永记的。
所谓“世俗化”对应的是阿拉伯的“世俗主义”,它们与阿拉伯世界传统的“政教合一”理念相抵触,以寻求政教分离为主观目的。
一般来说,阿拉伯世界的“世俗史”要分为两个阶段来看,一个是受到西方社会冲击后,自19世纪兴起的第一波“世俗化”。西方的殖民和区域统治,为传统的阿拉伯世界带来了相当多不一样的东西,也带来了现代社会观念。实际上,在一些阿拉伯解释中,“世俗”是与“世界、科学”的含义划等号的。
第一波世俗化阶段结束在20世纪中期,大致是第二次世界大战结束以后,殖民者消退以前。阿拉伯世界在这段时期内获得了极为西化的社会面貌,许多生活方式,尤其是上层人士的生活方式与西方几无差异。人们也乐于去阐述和重新解读伊斯兰教与世界的关系,并使之适应现代的文明方式,按这个时期阿拉伯刊物上的思辨来说:“科学是文明的基础,科学具备普世价值,阿拉伯人要学习科学,要从中获得新的社会伦理秩序。”
第二阶段的世俗化浪潮被认为是20世纪最后25年间发生的事情,也就是1975年以后到2000年。这段时间被认为是阿拉伯世界世俗化转向“现代化”的阶段,阿拉伯世界经历了从“意识扩张”到“保守收缩”的过程,在很短的一段“现代化”潮流过后,阿拉伯世界纷纷开始了极端式的收缩和排外,并且原教旨主义大行其道,保守势力重获上风。
实际上这是一种阿拉伯世界在发展中形成的,对过度“西化”的排斥。尽管世俗主义长期占据了社会潮流,但它们并没有真的在阿拉伯世界扎下根。当这些依靠精英文化的世俗派在长期的纷争、动乱和国家政治变化中,被打上“西方”的烙印后,他们的阶级弊病反倒成了影响阿拉伯社会的分水岭,下层民众打着“传统、民族、阿拉伯、原教旨”的名义,将他们打下了统治神坛,国家便瞬间变了颜色。
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