严岛神社,严岛神社中国人能去吗

日本看日落最美的地方在哪里？

日本看日落，这绝对是一个简单但能难倒老师傅的题目，仔细看就会发现，日本面西的地方都不是热门旅游点。而最美这个定义其实每个人都不一样，在我看来光光是日落，很多地方都差不多，只能说最有特色的，也没有特别美的。先上一张GIF再说下面的内容吧。

这个是出自宫岛的严岛神社，一个非常有特点也极具观赏性的地方，并且这里相对来说会比较出名，毕竟有着日本三景的名号。宫岛是相对来说比较容易到达，也比较容易感受奇观的一个观察日落的地方。广岛有电车直接会到宫岛口，白天到宫岛一路走走逛逛，上弥山看看濑户内海，下午下山正好会赶上日落，如果天气好的话就能看到和我拍的一样的情景，日落，涨潮，水中的鸟居与四散的人群。

第二个地方是伊豆半岛，西伊豆町。推荐这个地方的理由也是因为特色，伊豆半岛的温泉还挺有名的，而在西伊豆町，则能泡着温泉面朝大海，并且看着日落。在西伊豆的背面，东伊豆，则是相反，能看着大海泡着温泉，享受着日出。景都是差不多的，但是等日落总比等日出来的方便，毕竟日出这东西，要早起……

除开这两个比较推荐的，其实有些并不是初游回去的地方也很不错，只是相对的会比较进阶而已。比如松江，比如长野的大山里。之前在志贺高原滑雪时有看过日落，厚实的雪，松树与群山，再加上日落也是不一样的滋味。但毕竟这属于少数人的旅行，所以如果要说看日落又要相对方便的话，还是推荐上面两个去处。

最后，富士山可能也会被人提及吧，但是按照经验来说，富士山本并不好见……如果特地去的话，失望可能会居多，因为运气成分太大了。

谢邀！

日落最美的地方？题主还真是会挑美景。虽然日出日落在平常看来，实属稀疏平常，不过有些地方日落美景，可以说是可遇不可求。笔者就简单的介绍几处日本日落美景。

位于海边的岩石，从一定的角度去看，如同怪兽“哥斯拉”一样，因此此处被称为哥斯拉岩。尤其傍晚日落，可谓是绝景，日本海的波涛汹涌，壮大雄伟之感。旁边是大自然的鬼斧神工，再加上远处红日慢落。在当地的居民看来，这也是大自然的一种馈赠。

地址：秋田県男鹿市船川港小浜

位于海中的神社，祈祷海上安全的祭祀，祥和的大海，远处的夕阳。非常适合海边散步，露营。神秘感与静谧感并存之地，美景更是赏心悦目。

地址：茨城県東茨城郡大洗町磯浜町6890

夕阳景色被广为人知，夕阳落下的一侧就是广大的太平洋，图片中的小岛称为八丈小島。小岛，夕阳，太平洋，有一种形影腾腾夕阳里之感。

日本的鸟居是不是相当于中国的牌坊？

相信大部份去过日本的人，都知道一件事:有鸟居即有神社。也就是当你看到了鸟居，通常再走一下下，就可以看到神社了至于鸟居所代表的意义呢... 那是神界和人间的划分。当你踏进鸟居，就代表你已经进入的神的世界（在有些地方可以看到树木被白纸围绕着，那就是代表那棵树是神木），所有的行为举止都必须注意，就好像我们跨进了庙的大门后就不可以乱讲话一样。大部份的鸟居都是建在陆地上的，但是也有建在水面上的。鸟居其实是参考中国庙宇大门的形状而来的，所以形状像＂门″这个字，但是日本把这个神和人的界线加以改造之后，才成为今天看到的这个模样。

今天我也班门弄斧科普一下这两个词语！

首先解释下这两个词的意思：

日本的鸟居，鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。

中国的牌坊，牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

这样一比较，那肯定日本的鸟居不是相当于中国的牌坊，附属建筑代表的意思与价值都不同

鳥居（とりいtorii），是一个在日剧和动漫中出现率非常高的元素，凡是涉及到神社或者祭祀的情节，亦或是有关灵异、鬼神相关的故事都可以看到鸟居的身影。在各类游戏作品中，凡是涉及到日本场景或是和风主题的地方，都能看到鸟居的身影。

（鸟居也是我老婆战斗过的地方）

育婊今年新出的游戏《荣耀战魂》

“鸟居”这个名字的来历，据说是因为日本人认为鸟是人类灵魂的化身，人有好人坏人之分，作为灵魂化身的鸟也有好鸟坏鸟之分。为了不让鸟接近神社，于是就建造了一个“开”字型的牌坊，让鸟在此居住，故名为“鸟居”。 “鸟居”是通往神域的正门，就像是立在神域与俗界之间的结界一样，从鸟居下面穿越的一刹那，就意味着跨过了神俗间的界限，从俗界进入了神域。

现有的回答中，很少有人提到鸟居跟狐狸的关系，我在这里来补充一下这方面的信息。

日本的神社，鸟居多为朱红色的，最著名最壮观的，当然是京都伏见的稻荷神社了。

在日本，一提到稻荷这个词，日本人的第一个联想，一定是狐狸。应该说，这是一长串的联想，它们是：狐狸，朱之鸟居，油炸豆腐小豆饭。就像我们一想到熊猫就想到四川、竹子等等一样，这一串儿的联系在日本人心里是根深蒂固的。

为什么朱红色的鸟居意味着供奉狐狸，而狐狸为什么又被称为是稻荷神？所谓稻荷神，就是指农业神。日本的稻荷神社，一向是皇家祭祀农神的重点项目。

那么狐狸怎么就成了农业神呢？在我们的联想中，狐狸一般都是迷惑人的妖精。。。。

文 | 獬执事

日本的鸟居与中国的牌坊只是形状相似，除此之外并没有其它共通之处。日本的鸟居大多建在神社的门口，代表着人界与神界的分水岭，这其中少有烟火气，从鸟居走入的一瞬间倒是有些佛教中“遁入空门”的意味深长。

中国牌坊的功能则大致分为两种。一种是特殊地方所立的地标，比如寺庙、陵墓旁常常会立一个牌坊，一方面是对所供奉、埋葬之神（人）的纪念与尊敬，另一方面也是告诉路人此处非同寻常，不宜放浪形骸。这种地标牌坊的作用和日本的鸟居差不多，不过日本的鸟居专门通向神界而已。

另一种牌坊可以称为功德坊，大多是朝廷为表彰臣民的忠孝节义之事而立的牌坊。有歌功颂德的，便是功德坊；有彰显孝道的，便是节孝坊。中国有一句俗语：“又想当失足妇女又想立贞洁牌坊”，指得便是这一类的节孝坊。

众建筑形式上来看，牌坊与鸟居最大的区别在于鸟居基本为“二柱一间”，而牌坊多为“四柱三间”，帝王牌坊还可以达到六柱五间。鸟居比较简约，而牌坊则相对“浮夸”，尤其徽州一带牌坊的雕极为精细。除了传统牌坊，澳门还有一个大三巴牌坊，其样式结合了中国与西方的艺术特色，从中可以看出牌坊这一建筑艺术的开放性与包容性。

日本文化受中国文化影响极大，故很多人认为日本鸟居是中国牌坊的变体。其实除了中国之外，印度也有与牌坊相似的佛塔，最出名的莫过于桑奇大塔，大约建于公元前2世纪。如此说来，中国的牌坊、日本的鸟居是不是也是由印度传来的呢？不同文明孕育出相似的建筑类型，并不是什么稀奇的事，你说呢？

历史上严岛合战是怎样的？毛利家是如何迅速崛起的？

发生于1555年的严岛合战是毛利家崛起的重要战役之一。通过严岛合战的胜利，毛利元就显著削弱了劲敌大内氏的势力，确立了横跨周防、安艺两国的霸权。日本学者赖山阳在他的著作《日本外史》中，也将严岛合战与1546年的河越城之战、1560年的桶狭间之战并称为“日本三大奇袭战”。

严岛合战爆发的主要原因是大内氏与毛利氏外交关系的恶化。1551年时，大内氏的重臣陶晴贤发动“大宁寺之变”，迫使主君大内义隆自杀。成功“下克上”之后，陶晴贤推举大内义长为傀儡、他本人则掌握了大内氏的实权。大宁寺之变严重削弱了大内氏的实力，毛利元就认为有机可乘，于是开始攻打大内氏控制的安艺国。1554年时，由陶晴贤主导的大内氏与毛利元就正式决裂，双方开始频繁交战。

鉴于双方巨大的兵力差距，毛利元就决定利用计谋分化和瓦解大内氏、为自己争取更为有利的外交环境。毛利元就首先策划了两起反间计，成功削弱了劲敌——大内氏和尼子氏的实力。另外，毛利元就还精心挑选了战场，他在严岛修建宫尾城，引诱陶晴贤前来进攻。随后，毛利元就又在折敷畑合战中击败陶晴贤部将宫川房长，占领了安艺国全境。陶晴贤闻讯后怒不可遏，不顾家臣反对，决定亲自率军征讨毛利。1555年9月，陶晴贤集中了周防、长门、筑前、丰前四国之兵约2万人准备进攻，得到屋代岛水军的帮助后，陶晴贤全军分乘500余艘船渡海进攻严岛。1555年9月21日，陶晴贤的大军在严岛登陆，并开始围攻宫尾城。9月24日，毛利元就率领4000余人出阵、支援宫尾城的守军。为了打败陶晴贤，毛利元就决定采用奇袭之计：他将全军分为两部分，自己率领主力前往严岛救援；小早川隆景则率领别动队扮作陶晴贤的援军、负责封锁严岛海路并消灭陶晴贤的水军。9月28日时，毛利元就成功争取到了村上水军的支持。9月30日夜，毛利元就亲率第1军趁着暴风雨渡海前往严岛，在严岛东侧成功登陆；小早川隆景的第2军和村上水军同样趁夜进军，绕行至严岛神社附近，做好了战斗准备。

1555年10月1日凌晨，毛利军的总攻击开始。毛利元就的主力部队翻越博弈尾、从陶晴贤军的后方发起进攻；与此同时，小早川隆景的别动队与宫尾城守军合流、开始进攻陶晴贤本阵；村上水军也开始攻击陶晴贤的水军、并成功将其消灭。受到恶劣天气和奇袭战的影响，挤在狭小严岛上的陶晴贤军调度不灵、陷入溃不成军的状态。由于水军已被消灭，岛上的陶晴贤军失去了撤离的一切希望。毛利军仅通过10月1日一天的战斗就基本奠定了胜局，毛利元就随后又用了4天时间清除岛上的敌军残部，并展开对陶晴贤的搜捕行动。10月5日，陶晴贤被捕并遭到处决，他的首级则被安葬在洞云寺内。至此，著名的严岛合战以毛利元就的完胜告终。据《吉田物语》记载，毛利军在此战中获得了杀敌4780、俘虏3000余的可观战果，战后元就还下令用海水清洗了严岛神社内的血污。

毛利元就画像