寺庙晚上都是鬼,寺庙晚上都是鬼吗

只狼破旧寺院的暗道？

在仙峰寺打铁甲剑士的高空长廊位置，不要进去，往左边看，有很多风车和佛像的地方，从左边跳下平台，能在远处发现一段木道。

跳到木道上去，然后再跳到对面的岩壁上攀附，能一路来到一个寺庙，这里就是钟鬼佛堂。打开寺庙的门，出去就能发现吊钟。

只狼全部鬼佛位置？

一共有15个，其位置分别是

苇名城城邑：破旧寺院→苇名城城邑→城门道→虎口阶梯→桥下山谷→正门外城区→正门→苇名城主城(主城)。

城门道、正门→怨恨之火。

平田宅邸：

龙泉河畔·平田宅邸→宅邸街→竹林坡→主宅→回廊→隐藏佛堂。

阴历七月出生是不是容易见到鬼？

我们只过农历七月十四，家乡里还有一句歌谣“七月十四鬼出门，七月十五鬼跳舞”。

到了七月十四那一天，很多人都会去庙里烧香，给去世的亲人烧一些纸衣服、纸钱什么的。当然，还有纸苹果手机。。。

晚上一家人再聚个餐，基本上都要宰一只鸭。吃饭前先要烧香点蜡，拿些肉菜祭拜家中先祖灵位，意思是让去世的亲人先用饭。香烛燃得差不多了，就会在家门口烧一些冥币、元宝什么的，然后才会吃饭。

不过现在家乡里很多年轻人都出来工作了，这种节日一般都是家里的老人在过，年轻人对这种节日没什么概念。

在我印象中，每到七月十四那一天晚上都会刮很大的风，尤其是在乡下的时候，所以我们晚上一般很少出门。

阴森“鬼刹”真实存在吗？兰若寺的来历究竟是什么？

宁采臣，浙江人，性慷爽，廉隅自重，适赴金华，至北郭，解装兰若，寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，后出寺外，见荒坟累累。

兰若寺出自《聊斋志异》第三卷中的《聂小倩》篇，从原文描述来看，此寺地处浙江省金华市一带，但具体隐射的是哪座寺庙，或者是详细的位置，却并未明确说明。

蒲松龄的神鬼短篇小说《聂小倩》被改编成影视作品后，这座恐怖阴森有冤魂出没的“鬼寺庙”才被人们所熟知，最早的版本要追溯到1960年，那个时候还不叫兰若寺，而是叫金华寺，当时的香港导演李翰祥是以故事发生所在地为此命名的。

到了1987年版的《倩女幽魂》才由徐克直接引用原文中的“兰若”一词，更名为兰若寺，此部作品创造经典后，此寺名也一直延续至今，最新上映的网大巨制《倩女幽魂：人间情》同样为我们呈现了一座叫人记忆深刻的“人间鬼刹”

“兰若”的由来

兰若一词出自印欧语系最古老的语言“梵语”是音译词语，原意指的是森林，引申寂静避俗远离烦扰之处，也是非人间之所的意思，这与不食人间烟火的佛家胜地倒是意境相同，源出一脉，后也成为了寺庙的代名词，但并不是具体的寺名。

在《聊斋志异》里除了第三卷之外，也多有提及“兰若”一词，大多指的都是一座寺庙，如第一卷中的《尸变》和《画壁》等。

蒲松龄世居淄川城东满井庄（山东省淄博市蒲家庄）一生从未去过婺州，对当地的人文风俗多是从史料杂谈中而来，许多故事的原型也多是民间传闻和天马行空的想象力创作而出，但不管由何而来，其故事环境都需要一个基底，而凡事也都是有据可循的。

兰若寺的来历

明朝时期被称作承宣布政使司的浙江省，是历史悠久的文化圣地。

从古留下的鬼神之说，不是一个人在讲，也不是普通人在传，一个普通人要把知道，看见的东西传下去，那是不可能的。普通人留给儿女，他们也不会传，随不明白，传这样的事，不怕别人当你疯子，也会给自己招来闲话。

这样的事，从小就听不少人讲，也有人亲眼目睹，以前的村办公室就造在拆掉的庙上。村干部上班，好几个多看见了一条大蛇🐍。有时村干部晚上回家，就在他们回去的路上，有人讲我就讲，讲几句好话，就不见了。还有晚上直班的，人没看见，跟对面的人换鞋，就是对面的人鞋过来，自己这面的鞋也自动过去。

多少年后，这些人总结一下经验，就是不管庙宇，鬼怪之事。他们比人根要面子，人可以当面一套，背后一套。你没伤到的人，可以在他那里颠倒黑白，颠三倒四害你要害的人，自己讲的，会作的人会想心。

三维空间的鬼神，他把世间的人品看的一清二楚的。这世间能害人的多是人，他们在为利益关系害人。最可怕的也是人，当面一套，背后一套，当面嘴甜捧着你。背后颠倒黑白害你。

只要你捧着老祖宗的话，拿人钱财替人消灾。不要拿着钱，干着欺压百姓的事就没事。拆了庙，建村办公室的干部多好好的，他们的后人也多不错！