河南少林寺图片,河南少林寺图片 风景图片

河南嵩山少林寺，烧柱香就要上千元，为何游客依然乐此不疲？

游客为烧一柱香肯花上千元，一方面是对佛的虔诚，另一方面是希望得到佛的保佑。就是说，佛啊!我诚心拜您了，上千元的上香钱也付了，一定耍保佑我心想事成，财源广进，升官发财之类。而实际只是自我安慰的罢了，花上千元拜的那尊佛不会花钱，也永远收不到一分钱。捐的钱统统被那些所谓的道士或僧人吃掉了。那尊佛在游客的眼里是个无所不知、无所不能、神通广大的神仙，花了钱烧了香拜了佛，佛就会保佑了。而在那些收钱的道士或僧人眼里，那尊佛就是一个比提款机还方便的生钱机器，是他们敛财的工具或者道具。世界上沒有什么行业比这个好赚钱了。沒任何风险，日复一日，年复一年，游客象滔滔江水，流之不尽，钱也一样。唉，我真希望佛真的能有无事不知，无事不晓的通天本事。收拾那些打着他旗号去敛财的败类。少林诗和那些乱借游客心理敛财的无职徒，脱去身上那张皮吧，别继续汅辱中国几千年以来那些真正的道士和僧人修来的名声了。也希望当地的有关部门作为些。利用神佛来作为振兴经济是低能的。也敬告那些不惜重金买上香权的先生女士们。你们，真的烧错香拜错佛花错钱了。

郑人造祖，河南水车，河南两大发明。

河南是蚩尤故里，而洛阳是陆浑戎故里，至今洛阳还有一个陆浑戎水库，是洛阳胡化的明证！

中央电视台纪录片《陆浑戎寻踪》：“雒邑（最早的洛阳，陕西人周公建立，用来劳改河南戎殷顽民）地广人稀，大量游牧民族内迁，民族杂居的现象也很普遍。文献记载，春秋时期曾有九支戎人部落，分布于伊洛河流域。”

《水经注·卷二十一·汝水》：《左传·成公六年》：单浮余围蛮氏，蛮氏溃者也。杜预曰：城在河南新城县（今洛阳伊川）之东南，伊洛之戎，陆浑蛮氏城也。

子曰：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

《史记·乐书》：“郑卫之音，乱世之音也。”

《后汉书·卷八十七·西羌传第七十七》：“（河南）伊、洛间有杨拒、泉皋之戎，颍首以西有蛮氏之戎。陆浑戎自瓜州迁于伊川，在河南山北者号曰阴戎。陆浑、伊、洛、阴戎事晋，而蛮氏从楚。”

《南齐书·卷五十九·列传第四十·芮芮虏、河南、氐、羌》：“河南，匈奴种也”。

《南齐书·卷五十九·列传第四十·芮芮虏、河南、氐、羌》：“芮芮、河南，同出胡种。称王僣帝，擅强专统。氐、羌孽余，散出河、陇。来宾往叛，放命承宗。”

《呻吟语》引《燕人麈》：“天会时（靖康之耻）掠致宋国男、妇不下二十万，……妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工，以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。”

相信大部分人都去寺庙烧过香，说起少林寺人们的第一反应就是影视剧中武功高强的和尚和高僧了，大多都是慈悲为怀，因此在很多人心中僧人们的修为都是颇高的，但是如今少林寺在慢慢的走向商业化。

河南嵩山少林寺于1500年前北魏时期建立，当时孝文帝建立这座寺庙主要是因为自己崇拜的高僧“佛陀”，当然这位禅师只是名字叫佛陀，并不是佛祖本人。

后来因为高僧的传承，导致这里的僧人也都是十分的优秀，渐渐地这里也壮大起来，并且在人们心中有了一席之地，加上近代影视剧的宣传可以说少林寺在国人的心目中地位是相当高的，最近几年随着经济的提升旅游的人越来越多，少林寺的门票也不断增长，虽然普通的香也有几十块钱，但是还有愿意花钱的香客，也可能少林寺提高收费是不想让太多的游客到这里吧，打扰僧人的清修。