花语比较虐心的花,薰衣草

为什么在古代文化中能够艳遇女鬼的总是书生？

感谢邀请回答问题。

自古以来，凡是带点魔幻色彩的浪漫爱情故事。男主角都是清一色的书生，美丽的女鬼和女妖总是对书生情有独钟。

比如《聊斋志异》里的女鬼小倩，只跟赴京赶考的宁采臣打了个照面，就爱他爱得不得了。为什么女鬼最爱的不是男鬼，而是那些书生呢？经过仔细研究觉得原因有三：

第一、书生没有大力气，但最会调情，书生大多手不能提，肩不能扛，虽然书生战斗能力为零，但他们嘴上却是一副“大夫”的模样。“小倩！我来救你！”这些话听在女鬼的耳朵里，简直就是杀伤力爆棚的情话啊！😜你自保都难却还记着保护我，真是君子中的君子呢，，，，

第二、书生有才华！才子佳人更登对，放在今天来看，书生们都是技术型人才，他们会写诗，会弹琴，会作画……书生一旦爱上女鬼，那他的业余生活就变成了，为女票写诗，弹琴给女票听，为女票画肖像画，这样有才华的男朋友，谁不想要？😊

第三、这个原因是问题的终极答案！因为这些故事，都是读书人们自己编的！！！！！都说肥水不流外人田，这么美的女鬼，当然只有他们读书人才能配得上！😜😎

红袖添香本来就是所有读书人的梦想，加上明代只有秀才可以自由行走天下，所以，经过荒山野岭遇到女鬼，是符合现实的。

蒲松龄生于明朝末年，而故事是他听到的传说。明代有严格的制度，一个人要到某个地方去，必须官府同意，开路条才能去。只有秀才可以随意游历天下，不受任何限制。

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自我脸上贴金？

所谓“书生”他比“书童”高点，和“秀才”不能相题并论。

人们想象中的“书生”他肩不能扛、手无缚鸡之力。只能说他文质彬彬，弱不禁风。他的文化思想真对古代现实：高不才、低不就，几忽成为社会“贤士”？你想他几忽不能自食其力，社会福利薪酬离他甚远。别说和秀才、举人的三妻四妾相比较？就是村姑又有谁愿嫁给他。

有一谚语描述书生：“书生穷、贫书生、混日渡月游西东。”他的日月过的不尽人意，于是就牢骚满腹、怨天忧人，对现状不满，又无力反驳。他怎知：“天上从来不会悼馅饼”？

爱美之心人人有之：可是书生他力不从心，他怎能走进爱的长河？他手中的笔言听计从、随心而欲，“近水楼台先得月、向阳花木早逢春”。

现实生活几忽和他擦肩而过，为了缓解愚昧之心：笔下便出现鬼神之事，煞神恶鬼不感趣。他将怜香惜玉套在艳鬼身上。

“自古红颜多薄命”，她基本上生前“花荣月貌”，变成鬼也差不到那儿去。因为书生能遇女艳鬼，故事情节就出现在自已笔下。所以说：古代传说中艳遇总是书生，书生自己给自己脸贴金。

古代文化中能够艳遇女鬼的总是书生都是瞎编的，古代的文人墨客没有现在的高楼大厦，没有太多的灯红酒绿，除了四经五书，文字狱，还有啥业余生活呀！古代文化人玩的就是文字，只有清贫和仕途不顺的豪客才能写出留芳的著作，是书离不开女人，现实生活中得不到的爱情，只有在书中描述出理想的故事，众所周知，蒲老的《聊斋》是人与鬼的爱情故事，多是凄美的结局！《画皮》都拍成了电影。艳遇到头来也是一场空，为何故事都发生在夜间呢？女鬼见了阳光都魂飞烟灭呢？书生都是夜读诗书时艳遇呢？都是书生无聊孤独时编故事，看谁写的离奇，谁编的与众不同，冯梦龙的三言三拍就很好，虽然也有女人的故事，但都是现实生话中发生的事，能给人启发和教育！我是现代人，学识也不高！对古代文化不敢妄加评论，说错勿怪！图片转载，违权就删！谢谢。

实际上凡是艳遇女鬼的故事都是书生写的，而且大都是穷书生。这些书生整天除了读书，无聊的时候就琢琢磨一些异想天开东西，聊以自慰。把自己对封建制度和社会现实的不满，借着鬼神故事抒发出来，在鬼神帮助下消除自己心里的不平和压抑。这在聊斋电视剧的歌词中已经表达的很透彻了，让我们共同回顾一下聊斋里的歌词，就能彻底弄明白为什么书生愿意写这样的故事。

你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一起都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱爱。笑中也有泪，乐中也有哀。几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分那感慨。此中滋味，谁能解的开，谁能解得开。

我们从这段歌词中就能知道，书生借用鬼神故事，把心里的哀怨和不平，以及对社会制度的不满，通过鬼神故事表达出来。那个年代一个穷书生，因为门第等级观念，找一个称心如意的伴侣确实很难，何况那时的读书人即清高、又不事劳作，生活都很难维持。所以他们幻想一下也是可以理解的，聊斋志异的作者蒲松龄就是这样的书生。

蒲松龄家从明代初年，就居住在淄川城东满井庄，后来改为蒲家庄。蒲氏谁非名门望族，但是历代都有获得科举功名的人。蒲松龄的父亲幼习举子业，乡里称博学洽闻。也是因为科举不利，后来弃儒经商，而且挣了一些钱。可是经过明清交接之际的战乱，子女又多，家道逐渐衰落。

蒲松岭一生，始终在贫困中挣扎。他一辈子用了几十年时间科考，屡战屡败、屡败屡战，深深体会到封建统治阶级的黑暗和一些所谓的正人君子的虚伪。他把自己对腐朽没落的统治阶级的不满和对社会上丑恶现象的憎恨，都借着他的《聊斋志异》里的牛鬼蛇神的故事，进行了无情鞭挞和讽刺。因为统治者对一些文人大兴文字狱，所以只能以这种方式表达自己思想、宣泄自己的情绪，追求自己理想化的诉求。

这就是一些古代书生编造一些艳遇女鬼的故事，来满足自己的心理需求，是一种虚拟理想的满足，是一种幻想中欲望的满足。